![\"Lassa,](\"https:\/\/yannbigant.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Architecturales-Lassa-2011.jpg\")
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Installation r\u00e9alis\u00e9e pour une exposition collective intitul\u00e9e Architecturales<\/em> (Ancien march\u00e9 de l’arsenal, La Rochelle, 2013). Des images issues de plusieurs s\u00e9ries sont rapproch\u00e9es sous forme de diptyques : d’une part, des photographies en couleur se re\u0301fe\u0301rant a\u0300 des lieux bien pre\u0301cis, recherche\u0301s et explore\u0301s lentement, d’autre part, des photographies noir et blanc d’une seule ville (Xining), observe\u0301e de loin sans cet esprit de de\u0301couverte. Shenyang, 2010<\/strong>, est issue d’une s\u00e9rie intitule\u0301 Travels through concrete<\/em>, un voyage au contact du re\u0301el, une traverse\u0301e lente et sans discrimination de zones urbaines ou industrielles peu attractives (concrete = re\u0301el\/be\u0301ton), e\u0301vite\u0301es des visiteurs mais ne\u0301anmoins lieux de vie d’une large part de la population mondiale. Lors de la traverse\u0301e a\u0300 pied de la ville de Shenyang (Mandchourie), a\u0300 la limite ou\u0300 la ville lutte pour son expansion, une habitation re\u0301siste, coince\u0301e entre l’avance\u0301e des immeubles re\u0301sidentiels, des fragments de champs de mai\u0308s condamne\u0301s, et un immense chantier. Si la maison date de l’e\u0300re Mao \u2013 et donc de la collectivisation \u2013 comme en te\u0301moignent les inscriptions \u00ab Longue vie au grand timonier Mao \u00bb et \u00ab Longue vie au Parti Communiste \u00bb qui encadrent la porte d’entre\u0301e, le proprie\u0301taire a e\u0301crit, sur toute la longueur de la maison, en signe de protestation contre une inexorable expulsion : \u00ab La proprie\u0301te\u0301 prive\u0301e be\u0301ne\u0301ficie de la protection de la loi, de\u0301fense absolue d’entrer a\u0300 toute personne quelque soit son unite\u0301 de travail \u00bb. Cette reconnaissance de la proprie\u0301te\u0301 prive\u0301e, re\u0301cente en Chine, est contourne\u0301e par les promoteurs et les autorite\u0301s locales qui ne souhaitent qu’indemniser au minimum les de\u0301place\u0301s.<\/p>\n Lhassa, 2011<\/strong>, et Sertar, 2011<\/strong>, sont extraites de la se\u0301rie Tibet(s) \/ Chine<\/em>, une observation d’un quotidien tibe\u0301tain e\u0301clipse\u0301 tant de l’actualite\u0301 que de notre imaginaire. Xining, 2011<\/strong> \u2013 3 vues. Sur les franges nord-est du plateau tibe\u0301tain, c’est une des dernie\u0300res capitales de provinces chinoises a e\u0302tre de\u0301veloppe\u0301e a\u0300 grande vitesse. Stimule\u0301e par l’exploitation minie\u0300re dans le Qinghai et la nouvelle voie de chemin de fer sur le plateau, la ville est devenue une fore\u0302t de tours qui ne cesse de se densifier. Prises du Temple de la Montagne du Nord, lui pre\u0301sent depuis plusieurs sie\u0300cles, les images noir et blanc e\u0301voquent l’arche\u0301type de la ville de\u0301shumanise\u0301e, he\u0301risse\u0301e d’immeubles de\u0301mesure\u0301s qui sortent de terre comme les petits blocs d’un jeu de construction.<\/p>\n Ces vis-a\u0300-vis ne cherchent pas tant a\u0300 critiquer les formes que prend la ville aujourd’hui, qu’a\u0300 observer les variations de son expansion et les re\u0301actions provoque\u0301es. Fortement de\u0301termine\u0301e par l’ide\u0301ologie qui pre\u0301side a\u0300 son e\u0301volution (religion, de\u0301veloppement e\u0301conomique, capitalisme, communisme, etc.) ainsi qu’a\u0300 la pre\u0301sence ou non d’e\u0301le\u0301ments de volonte\u0301, de contro\u0302le ou de re\u0301sistance, la structure de la ville est aussi influence\u0301e par la topographie du lieu. Celle-ci introduit une notion de rythme des constructions, ainsi que les e\u0301ventuelles contraintes physiques qui s’opposent a\u0300 son expansion, et de\u0301finit le lien (ou son absence) entre les habitants de l’espace urbain et leur environnement.<\/p>\n Tandis que la couleur permet de donner un contexte aux sce\u0300nes pre\u0301sente\u0301es, l’usage du noir et blanc sur une ville anonyme et photographie\u0301e a\u0300 distance permet de la de\u0301-localiser ge\u0301ographiquement et de la retirer du pre\u0301sent pour s’en servir comme d’un paradigme inquie\u0301tant : c’est la peur du \u00ab tout urbain \u00bb, la rupture de\u0301finitive et sans retour du lien initial de l’homme avec la nature, passant par la conque\u0302te et la ‘gestion’ totale de son environnement. Avec la pre\u0301sence re\u0301currente de la montagne, un obstacle qui n’en est plus un, la question pose\u0301e au final dans ces diptyques est celle des limites que l’homme peut ou peut ne pas se fixer lors de l’expansion de la socie\u0301te\u0301 urbanise\u0301e moderne sur un environnement pre\u0301ce\u0301demment naturel ou agricole.<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Architecturales – Dyptiques Installation r\u00e9alis\u00e9e pour une exposition collective intitul\u00e9e Architecturales (Ancien march\u00e9 de l’arsenal, La Rochelle, 2013). Des images issues de plusieurs s\u00e9ries sont rapproch\u00e9es sous forme de diptyques : d’une part, des photographies en couleur se re\u0301fe\u0301rant a\u0300 des lieux bien pre\u0301cis, recherche\u0301s et explore\u0301s lentement, d’autre part, des photographies noir et blanc […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7386,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1308","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-projects"],"yoast_head":"\n
\nToutes ces photographies ont e\u0301te\u0301 faites en Chine, de la Mandchourie au nord-est jusqu’aux zones tibe\u0301taines de l’ouest.<\/p>\n
\nLhassa, ville mythique, interdite et sacre\u0301e par excellence, s’e\u0301tend encore horizontalement plus que verticalement, mais les derniers quartiers construits en pe\u0301riphe\u0301rie se heurtent de\u0301ja\u0300 aux limites naturelles de la valle\u0301e du Tsangpo.
\nSertar, sur les contreforts du plateau tibe\u0301tain (province du Sichuan), est un lieu d’enseignement du bouddhisme tibe\u0301tain qui regroupe plusieurs milliers de moines et de nonnes dans une valle\u0301e. En pleine expansion depuis quelques anne\u0301es, les petites maisons de bois colonisent le moindre espace des versants dans une forme qui n’est pas sans rappeler l’urbanisme organique des favelas d’Ame\u0301rique du Sud. Cette expansion organique rentre en conflit avec le politique qui, \u00e0 plusieurs reprises, orchestre destructions, d\u00e9placements et r\u00e9agencements forc\u00e9s.<\/p>\n